tag:blogger.com,1999:blog-42481974358633074712011-08-01T19:51:58.124-07:00OurLivingRoomάντερ κονστράξιονhttp://www.blogger.com/profile/12019496939174309337noreply@blogger.comBlogger181100tag:blogger.com,1999:blog-4248197435863307471.post-22656639884751598272008-12-23T12:41:00.000-08:002009-03-22T12:06:59.469-07:00κονσεπτάντερ κονστράξιονhttp://www.blogger.com/profile/12019496939174309337noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-4248197435863307471.post-29847909970000296422008-12-23T12:38:00.000-08:002009-04-17T11:33:03.578-07:00Από τη θεϊκή βία στην παραμονήΚυριακή 21 Δεκέμβρη, 17.00, «Από τη θεϊκή βία στην παραμονή (Benjamin, Žižek, Heidegger, Blanchot, Levinas, Derrida)», με τον Βαγγέλη Μπιτσώρη.Ένα απόσπασμαΒαγγέλης Μπιτσώρης: Να λύσουμε το θέμα της δικαιοσύνης και του δικαίου στον Benjamin. Δεν μπορώ να πω τι σημαίνει διαφορά δικαιοσύνης και δικαίου στον Benjamin. Τι σημαίνει το «δεν ξέρω τι σημαίνει»; Τι γίνεται, όταν υπάρξει ένα βίαιο συμβάν άντερ κονστράξιονhttp://www.blogger.com/profile/12019496939174309337noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4248197435863307471.post-75863943753630533702008-12-23T12:28:00.001-08:002009-12-03T08:19:00.285-08:00Βία, αλήθεια, εικόναΈνα απόσπασμα τις εισήγησης του Τάκη κουμπή...Τάκης Κουμπής: Σαν συνέχεια της ανάλυσης που έκανε ο Βαγγέλης Μπιτσιώρης στο θέμα της βίας και τη διαδρομή που έκανε μέσα από τα κείμενα του Benjamin, του Derrida και του Agamben θα ήθελα να φτάσουμε στην εικαστική εμπειρία προσεγγίζοντας τη σχέση της εικόνας με τη βία. Της βίας της εικόνας και της εικόνας της βίας. Θα αναφερθώ στο κείμενο του Jean- άντερ κονστράξιονhttp://www.blogger.com/profile/12019496939174309337noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4248197435863307471.post-45995660266483277922008-12-23T12:18:00.000-08:002008-12-23T12:28:02.618-08:00άντερ κονστράξιονhttp://www.blogger.com/profile/12019496939174309337noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4248197435863307471.post-82052434373601121162008-12-16T05:07:00.001-08:002009-04-17T11:34:14.032-07:00Περί βίαςΤετάρτη 17 Δεκέμβρη, 18.30, συζήτηση με θέμα "Περί βίας" με τον Βαγγέλη Μπιτσιώρη.Βαγγέλης Μπιτσιώρης: Θα ξεκινήσω με μια χρονική οριοθέτηση. Το 1921, ο Walter Benjamin δημοσιεύει το κείμενο του “Zur Kritik der Gewalt” (Για μια κριτική της βίας, μτφρ.Λ. Μαρσιανός, εκδ. Ελευθεριακή Κουλτούρα, Αθήνα 2002). Τον Οκτώβριο του 1989 ο Jacques Derrida κάνει μία διάλεξη σε ένα συνέδριο με θέμα “άντερ κονστράξιονhttp://www.blogger.com/profile/12019496939174309337noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4248197435863307471.post-87705339919299591752008-12-16T05:05:00.000-08:002008-12-19T07:58:57.989-08:00Άντερ κοντρόλΣήμερα Τρίτη 16 Δεκέμβρη στις 18.30 μαζευόμαστε στο my living room για να επαναδιαπραγματευτούμε τις προτάσεις που έγιναν στα πλαίσια της συζήτησης της Κυριακής. Σας περιμένουμε!άντερ κονστράξιονhttp://www.blogger.com/profile/12019496939174309337noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4248197435863307471.post-49232363148367404652008-12-16T05:04:00.000-08:002009-04-17T11:36:51.207-07:00Συλλογή/ ΠανικόςΓιώργος ΤζιρτζιλάκηςΟ Ιανός έχει δύο πρόσωπα. Είτε κοιτάζει στο παρελθόν είτε στο παρόν βλέπει τα ίδια πράγματα. (Maxim Du Camp, Paris, τομ. 6)Θέλω να αναπτύξω εδώ μια άποψη που με ενδιαφέρει πάνω στην έννοια της κατοίκησης. Όσο περνάει ο καιρός, συμφωνώ πως πρόκειται για μία πράξη συλλογής˙ μια συλλεκτική πράξη. Τα γεγονότα των τελευταίων ημερών με βοήθησαν να συμπληρώσω την ιδέα της συλλογής, άντερ κονστράξιονhttp://www.blogger.com/profile/12019496939174309337noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4248197435863307471.post-41464245171287503452008-12-16T05:03:00.001-08:002009-04-17T11:37:33.256-07:00Πώς μπορούμε να κάνουμε τέχνη, όταν έξω γίνεται της πουτάνας;«Πώς μπορούμε να κάνουμε τέχνη όταν έξω γίνεται της πουτάνας;»• Ένα ερώτημα που διατυπώθηκε με μια αφελή αυθορμησία ανάλογη με αυτή την (για πολλούς ακατανόητη) ορμή που ωθεί αυτές τις μέρες τους απανταχού νέους να εκσφενδονίζουν πέτρες και νεράντζια στους par excellence εγγυητές της (κοινωνικής και δημόσιας) τάξης. Ένα ερώτημα λειψό, σχεδόν παραπλανητικό: γιατί, όντως, όπως επισημαίνει και ο άντερ κονστράξιονhttp://www.blogger.com/profile/12019496939174309337noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4248197435863307471.post-77781467008861275292008-12-16T05:02:00.000-08:002009-04-17T11:38:06.663-07:00Whorerart (=Χώρε Τέχνη & Πουτάνα Τέχνη)Πώς μπορείς να κάνεις Τέχνη όταν γίνεται της πουτάνας; Όπως πάντα: με καρδιά από φλόγα και μυαλό από πάγο. Ή: με λογισμό και μ’ όνειρο. Ίσως η μόνη Τέχνη που έχει ενδιαφέρον είναι αυτή που πραγματοποιείται ακριβώς όταν γίνεται της πουτάνας. Τουλάχιστον για μία γραμμή καλλιτεχνικής δημιουργίας – αυτή που τη συνδέει ένα κόκκινο νήμα ταραχής/οδύνης/ξεσπάσματος/ξεφαντώματος/συγκλονισμών (εξωτερικών άντερ κονστράξιονhttp://www.blogger.com/profile/12019496939174309337noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4248197435863307471.post-32086398440562223762008-12-16T05:00:00.000-08:002009-04-17T11:39:07.033-07:00Αντι- οικιακότητα και μοντερνισμόςΚωστής ΒελώνηςΗ αντίληψη του μέσου ανθρώπου για την γλυπτική, συνήθως αναφέρεται σε μία «εσωτερική» μάζα, έναν πλαστικό όγκο, ο οποίος είναι εσώκλειστος προς τον εαυτό του και παρουσιάζεται συχνά με τη μορφή ενός αγάλματος σε κάποιον δημόσιο χώρο. Η παρουσία αυτή στον δημόσιο χώρο σχετίζεται με κάτι που αφορά τη συλλογική μνήμη. Για αυτόν τον λόγο το ονομάζουμε συνήθως «μνημείο». Είμαστε, με λίγαάντερ κονστράξιονhttp://www.blogger.com/profile/12019496939174309337noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4248197435863307471.post-1441337085081423642008-12-15T06:02:00.000-08:002009-04-17T11:40:31.564-07:00Μια δεύτερη συζήτησηΜια ανακεφαλαίωση από τον Τάκη Κουμπή και μια δεύτερη συζήτηση για την αναμονήΤάκης Κουμπής: Η ανάγνωση του Heidegger αφορά έναν χώρο ο οποίος έχει συγκεκριμένες συντεταγμένες, σύμφωνα με το τετραμερές, ένα αξίωμα στο οποίο ανάγονται όλα όσα λέει. Πρόκειται για μια a priori κατασκευή η οποία δεν αναιρείται, αλλά μετασχηματίζεται, διότι το ίδιο το ερώτημα της κατοίκησης δεν είναι ένα ερώτημα το άντερ κονστράξιονhttp://www.blogger.com/profile/12019496939174309337noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4248197435863307471.post-25558038566057627582008-12-07T15:45:00.001-08:002009-04-17T11:42:07.439-07:00Η αναμονή- Μια πρώτη συζήτησηTάκης Κουμπής: Η εποχή του μεταμοντερνισμού εμφανίστηκε και ως μία κριτική του μοντερνισμού. Το μοντέρνο έπρεπε να ριχτεί στον «Καιάδα». Για να το «ρίξουμε στον Καιάδα» έπρεπε πρώτα να δούμε ποια είναι η δομή του. Τι εμφανίζει η μοντέρνα αρχιτεκτονική; Τοίχους, κολώνες κλπ. Οι κολώνες ήταν το δομικό στοιχείο των μοντέρνων κτιρίων. Κάποιοι «κλασικιστές» της εποχής είχαν εκδηλώσει το ενδιαφέρον, άντερ κονστράξιονhttp://www.blogger.com/profile/12019496939174309337noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4248197435863307471.post-66895859283690457262008-12-07T14:02:00.000-08:002009-04-17T11:41:35.200-07:00Στο δρόμο...Τώρα νιώθουμε μεγαλύτερη ασφάλεια: ήρωας μπάτσος έσωσε το ρωμέικο και το χριστεπώνυμο πλήθος από επικίνδυνο κακοποιό στοιχείο που είχε στόχο να πάει σχολείο αύριο.Γι' αυτό και αύριο οι άντερ κονστράξιον δεν θα βρίσκονται στο living room τους...άντερ κονστράξιονhttp://www.blogger.com/profile/12019496939174309337noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4248197435863307471.post-32394400578909132722008-12-02T05:39:00.001-08:002009-04-17T11:43:09.655-07:00Κατοικείν χωρίς κατοικείνΤ. Κουμπής Με αφετηρία τα κείμενα του Heidegger, κυρίως το κείμενό του Κτίζειν, Κατοικείν, Σκέπτεσθαι, που μεταφράστηκε πρόσφατα στη γλώσσα μας, θα πρότεινα, να στοχαστούμε το κατοικείν, τη διαμονή, την παραμονή σε ένα χώρο, σε ένα living-room, σε ένα καθιστικό όπως αυτό εδώ, αλλά και να διερωτηθούμε για την καλλιτεχνική παρέμβαση καθαυτήν, ως ένα «κάνω -- χώρο», ως ένα συμβάν όπως το ορίζει οάντερ κονστράξιονhttp://www.blogger.com/profile/12019496939174309337noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4248197435863307471.post-62737285510162680582008-11-18T08:17:00.000-08:002008-11-18T08:29:15.955-08:0022 NOVEMBER - 21 DECEMBER 2008άντερ κονστράξιονhttp://www.blogger.com/profile/12019496939174309337noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4248197435863307471.post-86694491337205989092008-11-18T08:14:00.000-08:002009-03-22T12:04:20.362-07:00Before and beyond any defined use, the artist team Under Construction asks you to consider a room as a spatial concept. With this in mind they have initiated a series of experiments on symbolic habitation, in my living room. The intention of the team is to meet and live in the space, in order to conceive and produce site specific works. Each piece will be focused on the groups collaborative άντερ κονστράξιονhttp://www.blogger.com/profile/12019496939174309337noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4248197435863307471.post-55299731055986344992008-11-18T08:07:00.001-08:002008-11-18T08:08:49.960-08:00άντερ κονστράξιονhttp://www.blogger.com/profile/12019496939174309337noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4248197435863307471.post-5328110832860406772008-10-27T09:47:00.000-07:002009-04-17T11:44:08.848-07:00Αναγνωρίζοντας στην στιγμή του αναστοχασμού ένα εσωστρεφές προηγούμενο, μια ομάδα καλλιτεχνών εμπλέκεται στο εικαστικό πείραμα μιας συμβολικής συγκατοίκησης˙ μιας συμβίωσης που λαμβάνει χώρα σε ένα περίκλειστο δωμάτιο, σε ένα κατά συνθήκη living room. «Κατά συνθήκη», διότι έτσι ονομάζεται, διότι έτσι διαπραγματεύεται την ύπαρξή του, διότι ως τέτοιο φιλοδοξεί να ιδωθεί και να κατοικηθεί. Κάθε –άντερ κονστράξιονhttp://www.blogger.com/profile/12019496939174309337noreply@blogger.com0